Nel 1975 esce  per la prima volta al cinema :
"Salò o le 120 giornate di Sodoma" di Pasolini, riproposizione del libro di De Sade nel contesto storico della seconda guerra mondiale.

Nel casolare del film,  oltre alle sevizie e alle torture, i rapporti omosessuali sono obbligatori.

 

Il duca  Blangis pilastro ideologico del male perpetrato sulle vittime  dirà :
"Il gesto sodomitico è il più assoluto per quanto contiene di mortale per la specie umana, il più ambiguo, per questo accetta, allo scopo di trasgredirle, le norme sociali, è infine il più scandaloso, perché pur essendo il simulacro dell'atto generativo, ne è la totale derisione". 

Si noti che accanto a Blangis  nel casolare, come manovratori della perversione, vi erano tre personaggi: uno Durcet che rappresentava il potere finanziario, uno Curval che rappresentava il potere giudiziario e l’altro un monsignore fratello del duca di Blangis rappresentante, probabilmente, della chiesa deviata.

In realtà, pochi sanno che uno stato sovrano provò  a rieducare satanicamente i dissidenti ispirandosi al libro di De Sade.
Lo fece la Romania comunista degli anni ’50 nel carcere di Pitesti.
Lo stato, in quell’occasione, si avvalse della collaborazione di alcuni detenuti tra cui uno di nome Turcanu,   il quale, nel momento in cui la situazione  sfuggì di mano ai suoi burattinai divenne capro espiatorio e venne  fucilato, nonostante lui si aspettasse, addirittura, la medaglia per il lavoro fatto.


A distanza di anni se si dovesse fare un’analisi  dell’avvenimento , si può ipotizzare che nel contesto di Pitesti mancò il Blangis di Pasolini, ovvero mancò la seduzione del maligno, la trasmissione dell’ideologia che rende attraente  il male alla gente.
Bisogna prendere atto, anche, storicamente che un sistema che si basi solo su satana omicida non si regge a lungo.

Per questo sembra che la possibile creazione di una sodoma pasoliniana , da parte di  uno stato in satana , non può non essere preceduta prima  da un lungo lavoro lungo  che sdogani  intellettualmente la perversione e, poi,   la violenza  venga usata, sola, per reprimere il dissenso rimasto, non a caso l’autorità giudiziaria è tra  i protagonisti della perversione in Sodoma di Pasolini .
Nel film, fa riflettere che  l’iniziazione alla sodomia, viene fatta  sui  figli dei nemici, nel caso specifico erano i figli dei partigiani, e  questa curiosa e sgradevole assonanza si trova nella coercitiva  educazione alla sodomia ( teoria  del gender)  che i figli dei cristiani devono subire senza alcuna resistenza da parte dei genitori nelle scuole, pena l’azione violenta di un bizzarro stato che rinchiuderebbe questi “disgraziati” mamma e papà  in galera in nome di questo strano concetto che è l’omofobia, che poi altro non è che un gioco verbale mediatico  massonico con il quale si   cerca di difendere la perversione facendosi scudo con la  persona.

 

Non si può, poi, non notare, che nel film di Pasolini i ragazzi in schiavitù dei tre poteri erano fermi durante una celebrazione di un  matrimonio omosessuale, il celebrante era , ovviamente, un sacerdote di satana.
E quell’immobilità forzosa di questo pubblico vittima, si  cerca di ottenerlo  in maniera singolare anche oggi in occidente nei confronti di tutti quei cristiani che si dicono contrari alle nozze gay , sempre,  grazie al concetto penale di omofobia.